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    2014年高考真題——語文(江蘇卷) Word版含答案

    2020-04-01 10:53:58


    2014普通高等學校招生全國統一考試(江蘇卷)
    語文Ⅰ試題
    一、語言文字運用(15 分)
    1. 在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當的一組是(3 分) 
      最使我艷羨的還是園林藝術家化平淡為神奇的  ▲  。某些樹木當植當伐;某些花卉當疏當密;何處須巧借地形,順勢筑坡;何處又宜少見軒敞,  ▲  :所有這一切都煞費心血,但又不露慘淡經營的痕跡,正像一幀名作脫稿前畫師那奇絕而  ▲  的點睛之筆。
       A. 用心     別樹一幟     渾成        B. 匠心     別樹一幟     飽滿
       C. 匠心     別有洞天     渾成        D. 用心     別有洞天     飽滿
    2. 下列詩句與"墻頭雨細垂纖草"對仗工整的一項是(3 分)
       A. 水面風回聚落花                    B. 數峰無語立斜陽
       C. 樓上春容帶雨來                    D. 蟬曳殘聲過別枝
    3. 下列交際用語使用不得體的一項是(3 分)
       A.涂鴉之作,不足當先生一哂,如蒙賜正,小子不勝感激! 
       B.欣聞敝校百年校慶,本人忝為校友,因事不能躬臨為歉!
       C.吉日良辰,花好月圓,恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老!
       D.家母古稀之慶,承蒙各位親友光臨,略備薄酒,敬答厚意!
    4. 在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是(3 分) 
      遙遠的箕山,漸漸化成了一幢巨影,遮斷了我的視線。       ▲        我在那個遺址上發掘了很久,但一無所獲。
       ①如果是冬日晴空,從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓
       ②箕頂寬敞平坦,煙樹素淡,悄寂無聲
       ③而遺址都在下面的河邊,那低伏的王城崗上
       ④山勢平緩,從山腳慢慢上坡,一陣工夫就可以到達箕頂
       ⑤如此空曠,讓人略感凄涼
       A. ①②④⑤③      B. ①④⑤③②    C. ④①③②⑤     D. ④②⑤①③
    5. 閱讀右邊這幅漫畫,對它的寓意理解最貼切的一項是(3分)            
       A. 人如果不用眼睛看,而只用耳朵聽,肯定會受騙上當
       B. 人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸
       C. 我們很少想到我們有什么,可是總想到我們缺什么
       D. 我們不僅希望我們自己幸福,而且也希望他人幸福
    二、文言文閱讀(18 分)
      閱讀下面的文言文,完成6~9 題。
    答嚴厚輿秀才論為師道書
    柳宗元
      嚴生足下:得生書,言為師之說,怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》,欲變仆不為師之志,而屈己為弟子。凡仆所為二文,其卒果不異。仆之所避者名也,所憂者其實也,實不可一日忘。仆聊歌以為箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆怯,尤不足當也。內不足為,外不足當,眾口雖懇懇見迫,其若吾子何?實之要,二文中皆是也,吾子其詳讀之,仆見解不出此。
      吾子所云仲尼之說,豈易耶?仲尼可學不可為也。學之至,斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而敗國,卒中矢而死。仲尼豈易言耶? 馬融、鄭玄者,二子獨章句師耳。今世固不少章句師,仆幸非其人。吾子欲之,其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師,則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之,故又不為人師。人之所見有同異,吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭,有來問我者,吾豈嘗瞋目閉口耶?
      吾子文甚暢遠,恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車,肥其馬,長其策,調其六轡,中道之行大都,舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣。幸而亟來,終日與吾子言,不敢倦,不敢愛,不敢肆。茍去其名,全其實,以其余易其不足,亦可交以為師矣。如此,無世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。
                                                           (選自《柳宗元集》,有刪節)
    6. 對下列加點詞的解釋,不正確的一項是 (3 分)
       A. 行且求中以益己           益:充實       B. 吾子無以韓責我         責:指責
       C. 攻其車,肥其馬,長其策   攻:加固       D. 不敢倦,不敢愛,不敢肆 愛:吝嗇
    7. 下列"其"字的用法與其他三項不同的一項是 (3 分)
       A. 仆之所避者名也,所憂者其實也
       B. 吾子其詳讀之,仆見解不出此
       C. 今世固不少章句師,仆幸非其人
       D. 仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當其禮者也
    8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語 (8 分)
     (1)若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆怯,尤不足當也
     (2)亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣
    9. 請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因 (4 分) 
    三、古詩詞鑒賞(11 分)
    10. 閱讀下面兩首唐詩,回答問題
    休暇日訪王侍御不遇
    韋應物
    九日驅馳一日閑,尋君不遇又空還。
                           怪來詩思清人骨,門對寒流雪滿山。
    訪隱者不遇成二絕(其二)
    李商隱
     城郭休過識者稀,哀猿啼處有柴扉。
                滄江白石漁樵路,日暮歸來雨滿衣。
     (1)請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化過程 (3 分)
     (2)第二首詩中從哪些地方可看出"隱者"的身份?請簡要概括 (3 分)
     (3)請分別賞析兩首詩結句的表達效果 (5 分) 
    四、名句名篇默寫(8 分)
    11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分
       (1)       ▲        ,辯乎榮辱之境,斯已矣 (《莊子·逍遙游》)
       (2)日月忽其不淹兮,        ▲         (屈原《離騷》)
       (3)長橋臥波,未云何龍? 復道行空,        ▲        ?(杜牧《阿房宮賦》)
       (4)想當年:金戈鐵馬,        ▲          (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
       (5) 蒹葭蒼蒼,       ▲        。所謂伊人,在水一方   (《詩經·蒹葭》)
       (6)無絲竹之亂耳,        ▲         (劉禹錫《陋室銘》)
       (7)       ▲        ,來者猶可追 (《論語·微子》)
       (8)水至清則無魚,        ▲         (《漢書·東方朔傳》) 
    五、現代文閱讀(一)(20 分)
      閱讀下面的作品,完成12~15 題。
    安娜之死
    [俄]列夫·托爾斯泰
     ?、僭诨疖囘M站的時候,安娜夾在一群乘客中間下了車。她想著,如果沒有回信就準備再乘車往前走。她攔住一個挑夫,打聽有沒有一個從渥倫斯基伯爵那里帶信來的車夫。
     ?、谒儐枙r,那個面色紅潤、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時髦外套、顯然很得意那么順利就完成了使命的車夫米哈伊爾,走上來交給她一封信。她撕開信,還沒有看,她的心就絞痛起來。
     ?、?很抱歉,那封信沒有交到我手里。十點鐘我就回來。"渥倫斯基字跡潦草地寫道。
     ?、?是的,果然不出我所料!"她含著惡意的微笑自言自語。
     ?、?好,你回家去吧,"她輕輕地對米哈伊爾說。她說得很輕,因為她的心臟的急促跳動使她透不過氣來。"不,我不讓你折磨我了,"她想,既不是威脅他,也不是威脅她自己,而是威脅什么迫使她受苦的人。她順著月臺走過去,走過了車站。
     ?、迬讉€年輕人盯住她的臉,怪聲怪氣地又笑又叫,從她旁邊走過。站長走過來,問她乘車不乘車。一個賣汽水的男孩目不轉睛地望著她。"天哪,我這是到哪里去呀?"她想,沿著月臺越走越遠了。她在月臺盡頭停下來。幾個太太和孩子來迎接一個戴眼鏡的紳士,高聲談笑著,在她走過來的時候沉默下來,緊盯著她。她加快腳步,從他們身邊走到月臺邊上。一輛貨車駛近了,月臺震撼起來,她覺得自己好像又坐在火車里了。
     ?、咄蝗婚g她回憶起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車軋死的那個人,她醒悟到她該怎么辦了。她邁著迅速而輕盈的步伐走下從水塔通到鐵軌的臺階,直到匆匆開過來的火車那兒才停下來。她凝視著車廂下面,凝視著螺旋推進器、鎖鏈和緩緩開來的第一節車的大鐵輪,試著衡量前輪和后輪的中心點,估計中心點對著她的時間。
     ?、?到那里去!"她自言自語,望著投到布滿砂土和煤灰的枕木上的車輛的陰影。"到那里去,投到正中間,我要懲罰他,擺脫所有的人,擺脫我自己!"
     ?、崴氲乖陂_到她身邊的第一節車廂的車輪中間。但是她因為從臂上往下取小紅皮包而耽擱了,已經太晚了;車廂中心開過去了。她不得不等待下一節車廂。一種仿佛她準備入浴時所體會到的心情襲上了她的心頭,于是她畫了個十字。這種熟悉的畫十字的姿勢在她心中喚起了一系列少女時代和童年時代的回憶,籠罩著一切的黑暗突然破裂了,轉瞬間生命以它過去的全部輝煌的歡樂呈現在她面前。但是她目不轉睛地盯著開過來的第二節車廂的車輪,車輪與車輪之間的中心點剛一和她對正了,她就拋掉紅皮包,縮著脖子,兩手著地投到車廂下面,她微微地動了一動,好像準備馬上又站起來一樣,但又撲通跪了下去。就在這一剎那,一想到自己在做什么,她嚇得毛骨悚然。"我這是在哪里? 我這是在做什么?為了什么呀?"她想站起來,閃開身子,但是什么巨大的無情的東西撞在她的頭上,從她的背上碾過去了。"上帝,饒恕我的一切!"她說,覺得無力掙扎。一個正在鐵軌上干活的矮小的農民,咕嚕了句什么。一支蠟燭,她曾借著它的燭光瀏覽過充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍,比以往更加明亮地閃爍起來,為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切,嗶剝響起來,開始昏暗下去,永遠熄滅了。
                    (選自《安娜·卡列尼娜》,周揚、謝素臺譯,有刪改)
    12. 本文前五段寫出了安娜的絕望,請簡析其具體內容 (6 分)
    13. 第六段中對安娜周圍人的描寫,具有什么特點和作用?(4 分) 
    14. 安娜投到鐵軌上之后有什么樣的內心活動? 這樣寫有什么意義?(4 分)
    15. 請探究作品結尾畫線句的意蘊 (6 分)
    六、現代文閱讀(二)(18 分)
      閱讀下面的作品,完成16~18 題。
    乾坤草亭
    朱良志
      明代王世貞家有弇山園,園中有一小亭,小亭坐落在叢樹之中,四面花草撲地,綠蔭參差,匾額上書"乾坤一草亭"。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個小草亭,為何扯上廣袤無垠、神秘無比的乾坤?又如元代畫家吳鎮,喜歡獨泛小舟于湖中,自稱是" 浩蕩乾坤一浮鷗"。一只小鳥,為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥?而唐代船子和尚詩云:" 世知我懶一何嗔,宇宙船中不管身。"小舟居然也成了宇宙中的一只船。
      宇宙、乾坤,說其大;小亭、小舟,言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望,在小舟中有包裹江海的運思。小,是外在的物;大,是內在的心。從物上言之,何人不小! 但從心上言之,心可超越,可飛騰,可在小亭而妙觀天下,可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有"行至水窮處,坐看云起時"的詩句嗎? 水雖窮,路雖盡,但云起了,風來了,我是一片云,我是一縷風,在這樣的心靈中,哪里還會有窮盡時!
      乾坤中的一草亭,江海中的一浮鷗,宇宙中的一只船,反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個人都是渺渺宇宙的一個點,八大山人也有此認知,他早年號雪個、個山,自稱" 個山人",這個" 個"就是乾坤中之一" 個",一點。個,也可解釋為竹,雪個,即皚皚白雪中的一枝竹,白色天地中的一點青綠。在《個山小像》中,八大山人錄其友人贊語:"個,個,無多,獨大,美事拋,名理唾......大莫載兮小莫破。"八大山人想要告訴人們的是:我山人是天地之中的一個點,雖然只是一點,當我拋棄欲望的追求,唾棄名理的纏繞,獲得自身的獨立的時候,我就可以齊同世界,擁有世界,我就是大全。八大山人筆下的一朵小花,一枝菡萏,一羽孤鳥,都是一"個",一點,一個充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。
      清初詩人張潮將人的境界分為三個層次:第一個層次是牖中窺月,這是一般的境界,沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式;第二個層次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是較為廣闊的天地;第三個層次是臺上玩月,則有"君問窮通理,漁歌入浦深"的悠然,有包裹八極、囊括乾坤的境界,它站在世界的高臺之上。這不是自高自大,而是心靈的悠游回環。中國畫中通透的小亭,八面無一物的小亭,就是這樣的心靈高臺,無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此,它在小河中蕩漾,在開闊的湖面蕩漾,在茫茫的大海中蕩漾,在無形的宇宙中蕩漾,說它是"宇宙船"又有何不可? 中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人,中國畫的主流不是將畫作為寫實的工具,而是當作表達內在生命體驗的工具。畫的是這個亭子,但所要表達的生命體驗卻不在這亭子中,所謂不離亭子,不在亭子。高明的畫家其實都想到那高臺上去玩月。       (有刪改)
    16. 請簡要說明第三段中"個"的含義 (6 分)
    17. 請簡要分析文章第四段的論述層次 (6 分) 
    18. 請結合對文末"不離亭子,不在亭子"的理解,闡釋"乾坤草亭"的內涵 (6 分) 
    七、作文(70 分)
    19. 根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800 字的文章;文體不限,詩歌除外。
      有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。
      也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱
    有一種像自然一樣長存不朽的信念。
    語文Ⅱ(附加題)
    一、閱讀材料,完成20~23 題。(10 分)
      今日讀《列女傳》蔡琰二詩,其詞明白感慨,頗類世所傳木蘭詩,東京無此格也。建安七子,猶涵養圭角,不盡發見,況伯喈女乎? 又 琰 之 流 離 必 在 父 死 之 后 董 卓 
    既 誅 伯 喈 乃 遇 禍。今此詩乃云為董卓所驅虜入胡,尤知其非真也。蓋擬作者疏略,而范曄荒淺,遂載之本傳,可以一笑也。
                               (節選自蘇軾《題蔡琰傳》)
    20. 用斜線" / "給上面文言文中的畫線部分斷句 (限3 處)(3 分)
    21. 作為地名,文中"東京"即今天的  ▲    (限填城市名)(1分)
    22. 依據材料,其中的《列女傳》出自(3 分) 
      A.《史記》       B.《漢書》       C.《后漢書》       D.《宋史》
    23.蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩為擬作?請簡要概括 (不超過20個字)(3 分) 
    二、名著閱讀題(15 分)
    24. 下列對有關名著的說明,不正確的兩項是(5 分)
    A. 《三國演義》中,徐庶之母大罵徐庶不識劉備之偽,"玷辱祖宗,空生于天地間",罵完自縊而死,其行動具有鮮明的擁曹反劉的傾向
    B. 茅盾《子夜》主要描寫光怪陸離、大開大闔的都市生活場景,僅第四章寫到雙橋鎮的農民暴動,所以此章游離了整部小說
    C. 《邊城》由今年即將到來的端午節寫起,回溯之前的兩個端午節,因而整部小說都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛
    D. 《哈姆萊特》采用多線索布局,哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡得當、緩急有序,全劇氣勢跌宕起伏
    E. 泰戈爾《飛鳥集》歌頌了自然、生命與愛情,詩句如格言般短小精致,具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性,語言清新,意象美妙
     25. 簡答題(10分)
    (1)《紅樓夢》不同的版本中,凹晶館聯詩一回,黛玉的名句,一為"冷月葬花魂",一為"冷月葬詩魂"  請從小說情節和主題兩個方面,分別說明"葬花魂"與"葬詩魂"的依據 (6分)
    (2)魯迅《故鄉》的結尾處,"我想到希望,忽然害怕起來了",因為希望不過是"自己手制的偶像"  接著,"我"又想:"希望是本無所謂有,無所謂無的  這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路"這兩個想法之間有什么關系?反映了作家什么樣的心態? (4 分) 
    三、材料概括分析題(15 分)
      金庸閣下除辦報外仿佛以史學佛學自負,對于以小說知名,尤其是以武俠小說知名,自己是不是有點覺得未展所長,以末技得虛名,似不免略感怏怏?依我看則大可不必。閣下所透露的史學佛學見解,論水平未必是"超一流",若著書立說也不見得能稱首席什么家,得什么國際大獎。然而以史學佛學入小說,在武俠中講"破相",那就超人一籌了。好比不會武藝的癡公子段譽,只在無意中學了一著"凌波微步",就到處能"逃之夭夭";而且有個時靈時不靈的"六脈神劍",看不見,摸不著,彈指一揮間忽然有效,就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經》、《法華經》里并非唯一高妙思想,而移入武俠小說立刻產生"裂變、聚變",威力無窮了。又如《俠客行》中的石破天,呆頭呆腦,一片天真,然而處處機緣湊巧,矛盾相成,最后以不識字超過了識字人,以不知道"我是誰",超出了一切有" 我"之人,尤其是那位大" 我"發狂的大宗師白自在。這只是"無我"的一解。這一解在佛學中算不得什么最高深的了不起理論,不過是參禪的一個"話頭"法門,但在小說中就是" 超凡入圣"了。閣下仿佛總想在小說中不講而講一點什么道理。這些見解未必"超凡",但進入小說,特別是武俠小說,就大大"脫俗"了。無言勝有言,不武勝武,愚而智,弱而強,似佛似道,所以能邁過前人難有后繼,雖有敗筆,仍卓然自成一家。前有梁羽生,后有古龍,俱寫俠情,各有殊勝,然抒寫人情佛理尚遜一籌。
                      (選自金克木《與小說對話:不敗求敗》,有刪改)
    26. 請簡要概括文中段譽、石破天兩個人物的共同特征 (4 分)
    27. 文中畫線句中的"不講而講"指的是什么? (5 分)
    28. 從這段文字看,作者對金庸有哪些評價? (6 分) 












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